Бейбарс вступает на престол
Когда и Айбек был убит мамлюками, Байбарс вернулся в Каир, и очень скоро новый султан Котуз (1259— 1260) поручил ему командование войсками в походе против монголов. В битве при Айн-Джалуте 25 рамадана (3.IX.1260), выиграв которую Котуз завладел Сирией, Байбарс отличился своим бесстрашием и отвагой. Султан щедро наградил всех айюбидских эмиров ленными владениями, но обошел Байбарса, рассчитывавшего получить Алеппо. Исполненный жаждой мести, он вступил в сговор с эмирами и на обратном пути в Каир убил султана. Военачальники и эмиры единогласно провозгласили убийцу двух султанов правителем Египта, и в конце 1260 г. Байбарс торжественно вступил в Каир. Став султаном, он пожаловал своего бывшего хозяина ал-Бундукдари высоким военным чином и поручил ему управление Дамаском.
Байбарс вступил на престол под именем ал-Малик аз-Захир Рукн ад-дунийа ва-д-дин Байбарс ал-Бундук-дари ас-Салих. «Когда во главе управления [Египтом]стал скиф (т.е. кипчак. — С. 3.), то еще более потребовалось ![в Египте] скифское (племя, из них составлялось войско»,—писал византийский историк Пахимер. Разумеется, не только племенное родство правителей Египта и Золотой Орды и не одни внутриполитические соображения, а более серьезные причины лежали в основе взаимоотношений двух государств. С этого времени и можно датировать начало сближения Египта и Золотой Орды. В своем письме к Берке султан ал-Малик аз-Захир Байбарс писал в 1261 г.: «Пришло уже несколько известий, что Ху-лавун (Хулагу. — С. 3.) ради своей жены и вследствие того, что она христианка, установил [у себя] религию креста и предпочел твоей религии почитание веры жены своей, да поселил кафоликоса (католикоса. — С. 3.) не-верного в жилищах халифов, ставя жену свою выше тебя».
В исторической литературе на страницах, отведенных истории вражды Берке и Хулагу, как правило, в качестве одной из важных причин указывается разгром Багдада войсками Хулагу и последующая казнь халифа ал-Муста'сима (20.11.1258), что вызвало волну возмущения и негодования во всем мире ислама. Причем считается, что именно это событие и явилось тем предлогом, под которым созрело решение Берке послать против Хулагу на Кавказ 30-тысячное войско.
Следует отметить, что крестоносцы, с которыми еги-петские султаны были в состоянии постоянной войны, естественно, поддерживали ильханов. Лэн-Пуль объяс-няет эту симпатию тем, что Хулагуиды якобы были дружественно расположены к христианам. Однако гораздо логичнее предположить, что крестоносцы и Хулагуиды поддерживали друг друга из политических соображений, так как их общим врагом был Египет. Отбросив крестоносцев, Египет значительно улучшил свое положение в войне с Хулагуидами, борьба с которыми в свою очередь была облегчена сближением Египта с Золотой Ордой.
При завоевании Ирана и Ирака монголами отряды Берке сражались в составе войск Хулагу. Но вскоре между Берке и Хулагу, как мы уже видели, начались распри из-за распределения добычи и спорной террито-рии Азербайджана. После возникновения конфликта Берке счел нужным отозвать свои войска, «тем паче, что после захвата Багдада Хулагу обошелся с ними крайне неблагодарно и они далеко не были уверены в своей безопасности». Тогда Берке предписал своим полководцам: если окажется невозможным отвести вой-ска обратно в Золотую Орду, уйти в Египет, с которым в то время уже завязывались дружественные отношения и на хороший прием со стороны которого он смело мог рассчитывать.
Как известно, египетский султан действительно ока-зал прибывшим золотоордынским войскам самый ра-душный прием: он приказал своим наместникам снаб-дить их всем необходимым и направить в Каир, куда отправился и сам для их встречи. Золотоордынцы были размещены в домах, специально построенных для них в ал-Луке. В их честь было устроено пиршество, султан наградил их почетными одеждами, лошадьми и деньга-ми, военачальников их сделал эмирами, а всех прочих включил в число «бахриев» (или бахритов). Первые от-ряды золотоордынских войск, покинувшие лагерь Хула-гу, прибыли в Египет в 660 г. х. (1261/62 г.). Золотоор-дынские отряды продолжали прибывать в Египет и в дальнейшем и были так же радушно там приняты.
Сообщает о подчеркнуто дружелюбном отношении султана к прибывшим золотоордынским отрядам и ан-Нувайри. Султан дал их военачальникам отряды по 100 и менее всадников в каждом и отвел для содержания прибывших земельные наделы. «Они сделались мусульманами» — прибавляет автор.